{"id":5310,"date":"2021-01-08T16:58:12","date_gmt":"2021-01-08T15:58:12","guid":{"rendered":"http:\/\/paroisses-vic-bigorre.com\/?p=5310"},"modified":"2024-06-22T18:03:41","modified_gmt":"2024-06-22T16:03:41","slug":"dimanche-10-janvier-fete-du-bapteme-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-vic-bigorre.fr\/?p=5310","title":{"rendered":"Dimanche 10 janvier : F\u00eate du Bapt\u00eame du Seigneur"},"content":{"rendered":"
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Le bapt\u00eame de J\u00e9sus, c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le dimanche qui suit l\u2019\u00c9piphanie, est un des \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus les plus assur\u00e9s histo- riquement. Les quatre\u00a0\u00a0\u00e9vang\u00e9listes le mentionnent.<\/p>\n

\"Francisco<\/p>\n

C\u2019est la premi\u00e8re manifestation publique du Christ. Lors de sa naissance \u00e0 Bethl\u00e9em, il n\u2019avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019\u00e0 quelques privil\u00e9gi\u00e9s. Aujourd\u2019hui, tous ceux qui entourent le Baptiste, c\u2019est-\u00e0-dire ses disciples et la foule venue aux bords du Jourdain, sont t\u00e9moins d\u2019une manifestation plus solennelle, que Jean soulignera d\u2019ailleurs lui-m\u00eame.<\/p>\n

Elle comporte deux aspects : l\u2019aspect d\u2019humilit\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9 par le bapt\u00eame auquel le Seigneur se soumet. L\u2019aspect de gloire repr\u00e9sent\u00e9 par le t\u00e9moignage humain que lui rend Jean le Baptiste et le\u00a0\u00a0t\u00e9moignage divin que le P\u00e8re et l\u2019Esprit rendent au Fils, la garantie que cet homme appartient bien \u00e0 la Trinit\u00e9 divine.<\/p>\n

Ces deux aspects sont \u00e0 retenir dans l\u2019histoire des hommes comme dans la vie int\u00e9rieure et spirituelle de chaque homme. Les s\u00e9parer, c\u2019est commettre une erreur. Nous ne pouvons pas nous approcher du Christ glorifi\u00e9 sans nous approcher en m\u00eame temps du Christ humili\u00e9, ni nous approcher du Christ humili\u00e9 sans nous approcher du Christ glorifi\u00e9.<\/p>\n

Nous ne pouvons approcher et accueillir les hommes nos fr\u00e8res qu\u2019en acceptant leur humble condition, leurs mis\u00e8res, leurs limites et, dans le m\u00eame temps, de voir en eux des fils de Dieu, bien-aim\u00e9s par le P\u00e8re, appel\u00e9s \u00e0 partager la gloire du Royaume.<\/p>\n

La gr\u00e2ce du bapt\u00eame\"Jourdain<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c9tant la pl\u00e9nitude de notre humanit\u00e9, J\u00e9sus, en recevant le bapt\u00eame johannique a fait plus qu\u2019approuver et confirmer un rite. Il l\u2019a transform\u00e9 en consumant en Lui l\u2019imparfait par le parfait. Lui qui \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9, il s\u2019est fait porteur de nos p\u00e9ch\u00e9s et c\u2019est au nom de nous tous qu\u2019il a fait ce geste public de repentance, nous enseignant dans le m\u00eame temps la n\u00e9cessit\u00e9 de la conversion et de la p\u00e9nitence.<\/p>\n

En \u00e9voquant cet \u00e9v\u00e9nement de la vie du Christ, nous devons d\u00e9passer l\u2019horizon du bapt\u00eame johannique pour nous rappeler que nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en Christ. Cette gr\u00e2ce baptismale que nous avons re\u00e7ue, inconscients, dans notre enfance, nous avons \u00e0 la confirmer chaque jour par un libre choix. L\u2019\u00c9piphanie est non seulement la f\u00eate du Bapt\u00eame du Christ, elle est celle de notre bapt\u00eame dont nous avons \u00e0 raviver la gr\u00e2ce qu\u2019il nous a conf\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

Saint Matthieu rappelle la mission de J\u00e9sus, le Messie, telle que le proph\u00e8te Isa\u00efe l\u2019avait annonc\u00e9e : \u00bbPour ceux qui se trouvaient dans le sombre pays de la mort, une lumi\u00e8re s\u2019est lev\u00e9e. \u00bb (Matthieu 12. 16) L\u2019ancienne tradition grecque appelait d\u2019ailleurs l\u2019Epiphanie \u00ab la f\u00eate des lumi\u00e8res. \u00bb Elle nous apporte en effet non seulement une gr\u00e2ce de purification pas la repentance \u00e0 laquelle nous sommes appel\u00e9s par Jean-Baptiste et \u00e0 laquelle J\u00e9sus nous invite par son exemple. Elle nous apporte une gr\u00e2ce d\u2019illumination. La liturgie nous le signifie. C\u2019est dans la lumi\u00e8re pascale qu\u2019est donn\u00e9 le bapt\u00eame, apr\u00e8s l\u2019\u00e9clipse du Vendredi Saint et la nuit du tombeau.<\/p>\n

A nous de vivre cette lumi\u00e8re int\u00e9rieure dans une absolue fid\u00e9lit\u00e9, sans laquelle la vie spirituelle ne serait qu\u2019illusion ou mensonge, sans laquelle tout t\u00e9moignage aupr\u00e8s de nos fr\u00e8res serait vain. Comme le Christ, nous sommes \u00ab lumi\u00e8re du monde \u00bb (Matthieu 5. 14) \u00ab Devenons fils de lumi\u00e8re \u00bb (Jean 12. 36) \u00ab Vivons en fils de lumi\u00e8re \u00bb (Eph\u00e9siens 5. 8)<\/p>\n

J\u00e9sus le serviteur<\/strong><\/span><\/p>\n

Par ce bapt\u00eame qui inaugure son minist\u00e8re, J\u00e9sus manifeste le but de sa mission. Il est le \u00ab serviteur-sauveur \u00bb dont parle Isa\u00efe au chapitre 53. Il est l\u2019Agneau de Dieu (Jean 1. 29) qui d\u00e9livre l\u2019homme du p\u00e9ch\u00e9 en le prenant sur lui. La parole qui vient du ciel le d\u00e9signe comme le fils bien-aim\u00e9. Le mot grec qui traduit l\u2019h\u00e9breu \u00ab serviteur \u00bb peut avoir aussi la signification de \u00ab fils \u00bb. En Isa\u00efe, Dieu avait pr\u00e9sent\u00e9 son serviteur : \u00bbVoici mon serviteur, mon \u00e9lu, que pr\u00e9f\u00e8re mon \u00e2me. \u00bb (Isa\u00efe 42. 1) Jean Baptiste a entendu : \u00bb C\u2019est toi mon Fils bien-aim\u00e9, en toi j\u2019ai mis tout mon amour. \u00bb (Marc 1. 11).<\/p>\n

Pas \u00e0 pas, jour apr\u00e8s jour, toute la vie de J\u00e9sus fera d\u00e9couvrir aux disciples la v\u00e9rit\u00e9 de cette double r\u00e9alit\u00e9 : il est le serviteur, il est le Fils, jusqu\u2019\u00e0 sa mort en croix, quand le soldat pa\u00efen dira : \u00ab Vraiment celui-ci \u00e9tait fils de Dieu. \u00bb (Marc 15. 39) signant ainsi son adh\u00e9sion au myst\u00e8re r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur les rives du Jourdain.<\/p>\n

La r\u00e9surrection manifestera aux disciples que la mort de J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas celle d\u2019un maudit, d\u2019un exclu, mais le libre don de soi, un sacrifice agr\u00e9able \u00e0 Dieu parce qu\u2019il est le fruit non pas d\u2019une soumission mais de l\u2019amour filial et fraternel. Et l\u00e0 encore nous retrouvons les deux aspects de l\u2019\u00eatre de J\u00e9sus : l\u2019humilit\u00e9 et la gloire. Dans le quatri\u00e8me \u00e9vangile, \u00e0 l\u2019heure de la Passion, le nom propre du t\u00e9moignage rendu par le P\u00e8re \u00e0 son Fils est la \u00ab glorification \u00bb: \u00ab P\u00e8re, l\u2019heure est venue : glorifie ton Fils. \u00bb (Jean 17. 1).<\/p>\n

Source : \u00e9glise-catholique.fr<\/em><\/p>\n

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