{"id":2840,"date":"2020-03-28T12:40:38","date_gmt":"2020-03-28T11:40:38","guid":{"rendered":"http:\/\/paroisses-vic-bigorre.com\/?p=2840"},"modified":"2020-03-28T12:40:38","modified_gmt":"2020-03-28T11:40:38","slug":"homelie-du-4eme-dimanche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroisses-vic-bigorre.fr\/?p=2840","title":{"rendered":"Hom\u00e9lies du 5\u00e8me dimanche"},"content":{"rendered":"

HOM\u00c9LIE POUR LE 5\u00e8me DIMANCHE DE CAR\u00caME\u00a0 – 29 mars 2020\u00a0\u00a0 LAZARE<\/strong><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Christian LAGARDE<\/strong><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs en J\u00e9sus-Christ, voici venu le dernier dimanche avant la grande Semaine Sainte,\u00a0 o\u00f9 notre M\u00e8re, la sainte \u00c9glise, nous fait lire le r\u00e9cit de la r\u00e9surrection de Lazare, dans l’\u00c9vangile selon saint Jean (11, 1-45).<\/p>\n

Lazare \u00e9tait l’un des grands amis de J\u00e9sus, c’\u00e9tait un homme tr\u00e8s influent et respect\u00e9 de tous, qui vivait \u00e0 B\u00e9thanie, tout proche de J\u00e9rusalem. J\u00e9sus venait souvent chez Lazare, avec ses ap\u00f4tre et ses disciples.<\/p>\n

Et voici que Lazare tombe gravement malade ! Ses s\u0153urs, Marthe et Marie, le soignent. Et saint Jean l’\u00c9vang\u00e9liste nous pr\u00e9cise que cette Marie est celle qui a r\u00e9pandu sur les pieds du Seigneur un parfum pr\u00e9cieux. La s\u0153ur de Lazare est donc bien cette courtisane qui vivait \u00e0 Magdala, et qui s’est convertie au contact de J\u00e9sus.<\/p>\n

Or J\u00e9sus est au loin dans l’une de ses tourn\u00e9es de pr\u00e9dication. Marthe et Marie lui envoient donc un message : \u00ab\u00a0Celui que tu aimes est malade !\u00a0\u00bb<\/p>\n

En cette p\u00e9riode du Coronavirus qui cause tant de maux un peu partout dans le monde, nous pouvons nous demander si nous parlons \u00e0 J\u00e9sus de nos malades. Il est important de prier pour eux, pour tous ceux qui ont contract\u00e9 ce virus, mais aussi pour tout les m\u00e9decins et personnels soignants qui sont expos\u00e9s au contact des malades. Il est important de prendre aussi de leurs nouvelles.<\/p>\n

Saint Jean pr\u00e9cise que \u00ab\u00a0J\u00e9sus aimait Marthe et sa s\u0153ur, Marie, ainsi que Lazare\u00a0\u00bb, ce qui n’emp\u00eacha pas Lazare d’attraper une grave maladie et de mourir !<\/p>\n

Les deux s\u0153urs ont ressenti tr\u00e8s douloureusement l’absence de J\u00e9sus, comme nous, en ce moment nous nous sentons si impuissants devant cette pand\u00e9mie.<\/p>\n

J\u00e9sus ne se rend pas tout de suite aupr\u00e8s de Lazare, il ne vient que le 4\u00e8me jour apr\u00e8s sa mort. Cela nous interroge, mais sans doute cela ob\u00e9issait \u00e0 une volont\u00e9 divine, afin que tous puissent constater que J\u00e9sus est le Seigneur en ressuscitant Lazare.<\/p>\n

Lorsque J\u00e9sus p\u00e9n\u00e8tre enfin dans B\u00e9thanie, le village de Lazare, de Marthe et de Marie,<\/p>\n

Il trouve Marthe en pleurs qui lui dit : \u00ab\u00a0Seigneur, si tu avais \u00e9t\u00e9 ici, mon fr\u00e8re ne serait pas mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pourtant, Marthe continue d’avoir confiance dans le Seigneur : \u00ab\u00a0Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas \u00e0 Dieu, Dieu te l’accordera.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et J\u00e9sus r\u00e9pond. \u00a0\u00bb Ton fr\u00e8re ressuscitera. Moi je suis la R\u00e9surrection et la Vie. Celui qui croit en moi, m\u00eame s’il meurt, vivra. \u00ab\u00a0<\/p>\n

Puis Marthe va pr\u00e9venir sa s\u0153ur, Marie. L’\u00c9vangile nous dit : \u00ab\u00a0Marie, d\u00e8s qu’elle l’entendit, se leva rapidement et alla rejoindre J\u00e9sus. Il n’\u00e9tait pas encore entr\u00e9 dans le village, mais il se trouvait toujours \u00e0 l’endroit o\u00f9 Marthe l’avait rencontr\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cela veut dire que J\u00e9sus, le Fils de Dieu, est toujours l\u00e0 pour nous rencontrer nous aussi, dans notre chambre, comme dans le Saint Sacrement.<\/p>\n

Parvenu au tombeau de Lazare, J\u00e9sus pleura, et les Juifs dirent : \u00ab\u00a0Voyez comme il l’aimait.\u00a0\u00bb Mais d’autres disaient : \u00ab\u00a0Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas emp\u00eacher Lazare de mourir ?\u00a0\u00bb Ceux-l\u00e0 n’ont pu s’emp\u00eacher de porter un jugement sur J\u00e9sus. Avouons-le, cela nous arrive aussi \u00e0 nous, en voyant tant de gens souffrir aujourd’hui, en voyant tous ces malades qu’on n’a pu soigner, de douter parfois de l’amour de Dieu, et de nous dire que si Dieu n’\u00e9tait pas indiff\u00e9rent, il n’aurait pas permis cela, et il aurait emp\u00each\u00e9 la pand\u00e9mie.<\/p>\n

Mais le Seigneur nous invite \u00e0 d\u00e9passer nos craintes, nos peurs, nos doutes, et de croire en Lui. Car J\u00e9sus nous a sauv\u00e9 par la Croix.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u00e9sus cria d’une voix forte : \u00ab\u00a0Lazare, viens dehors !\u00a0\u00bb Et le mort sortit, les pieds et les mains li\u00e9es par des bandelettes, le visage envelopp\u00e9 d’un suaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Nous pouvons remarquer que Lazare est rest\u00e9 au s\u00e9pulcre durant plus de 3 jours, ce n’est donc pas une r\u00e9animation, c’est une r\u00e9surrection.<\/p>\n

Puis le Christ dit : \u00ab\u00a0D\u00e9liez-le et laissez-le aller.\u00a0\u00bb J\u00e9sus prescrit qu’on prenne soin de Lazare, qu’on le lave, qu’on l’habille avec des v\u00eatements propres, qu’on lui donne \u00e0 manger. Mais n’y a-t-il pas aussi un autre sens, spirituel, dans ce \u00ab\u00a0d\u00e9liez-le et laissez-le aller.\u00a0\u00bb C’est la m\u00eame parole que le Ressuscit\u00e9 de P\u00e2ques dira \u00e0 ses ap\u00f4tre : \u00ab\u00a0Recevez l’Esprit Saint, tout ce que vous d\u00e9lierez sur la terre sera d\u00e9li\u00e9 dans le ciel\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le pardon nous lib\u00e8re de nos cha\u00eenes, le pardon sacramentel nous rend libre.<\/p>\n

Ici, nous avons besoin du pr\u00eatre, dans le sacrement de la r\u00e9conciliation, qui nous lave et qui, si nous sommes morts spirituellement, nous ressuscite en nous redonnant la vie de la gr\u00e2ce et l’amiti\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n

Alors, chers amis, prions et agissons en ces jours pour nous approcher du Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 qui veut nous donner une foi forte, et aussi nous donner part \u00e0 sa mis\u00e9ricorde et \u00e0 sa vie de ressuscit\u00e9.<\/p>\n

P\u00e8re Christian LAGARDE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Message et hom\u00e9lie 5\u00b0 dimanche de car\u00eame \u2013 Ann\u00e9e A \u2013Mgr Nicolas Brouwet<\/strong><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res et S\u0153urs,<\/em><\/p>\n

Voici d\u00e9j\u00e0 le troisi\u00e8me dimanche sans messe. Je vous envoie mon hom\u00e9lie pour vous dire combien je pense \u00e0 vous pendant cette p\u00e9riode de confinement.<\/em><\/p>\n

C\u2019est une fa\u00e7on de vous assurer de ma pri\u00e8re, de ma solidarit\u00e9 avec vous, de mon amiti\u00e9.<\/em><\/p>\n

En ce moment nous faisons l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de construire l\u2019Eglise : davantage dans la contemplation, dans le temps pass\u00e9 en famille ou en communaut\u00e9 pour se parler, s\u2019\u00e9couter, \u00e9changer, se divertir et prier. Nous sommes moins dans l\u2019action, dans le d\u00e9ploiement d\u2019activit\u00e9s et davantage dans l\u2019accompagnement : en prenant des nouvelles des uns et des autres, en donnant de nos nouvelles, en manifestant pauvrement notre sollicitude \u00e0 ceux qui sont dans la peine, dans l\u2019angoisse.<\/em><\/p>\n

Prenons ce temps comme un temps qui nous r\u00e9apprend la valeur des petits gestes de la vie quotidienne, du temps pris pour l\u2019autre, le temps de lire, de prier, de nous arr\u00eater. Le Seigneur peut faire de cette p\u00e9riode de confinement un temps de gr\u00e2ce pour nous personnellement, pour nos familles, pour nos communaut\u00e9s.<\/em><\/p>\n

Convenons aussi que nous retrouverons avec bonheur ce qui nous semblait acquis, d\u00fb, \u00e9vident et qui nous appara\u00eet maintenant comme une gr\u00e2ce incomparable : la joie de nous retrouver, de nous rassembler, de prier, de chanter, de partager un repas, de pouvoir nous prendre dans les bras, nous serrer la main, nous embrasser, rire, danser\u2026 Nous nous rendons compte que nous avons besoin les uns des autres : besoin de nous voir en chair et en os, et non pas toujours derri\u00e8re un \u00e9cran ; besoin de nous faire confiance et de sentir la pr\u00e9sence de l\u2019autre sans soup\u00e7onner qu\u2019il pourrait porter un virus ; besoin de passer du temps avec nos anciens, surtout quand ils sont en maison de retraite ; besoin d\u2019accompagner nos proches dans la mort, d\u2019\u00eatre l\u00e0, pr\u00e9sents, avec eux, au moment des derniers instants ; besoin de pouvoir parler \u00e0 un inconnu pour demander sa route ou une information ; besoin de manifester notre appartenance \u00e0 un m\u00eame peuple, de parler \u00e0 son voisin, de travailler ensemble, de partager des rythmes de vie, des moments de f\u00eate\u2026<\/em><\/p>\n

Nous ne sommes pas faits pour vivre isol\u00e9s les uns des autres. Demandons comme une gr\u00e2ce de retrouver le sens de la communaut\u00e9, de la fraternit\u00e9, de la recherche du bien commun, du d\u00e9passement de nos int\u00e9r\u00eats individuels.<\/em><\/p>\n

Nous n\u2019oublions pas les cat\u00e9chum\u00e8nes du dioc\u00e8se qui re\u00e7oivent avec vous cette hom\u00e9lie. Nous les assurons de notre pri\u00e8re et de notre joie de les voir avancer vers le bapt\u00eame.<\/em><\/p>\n

HOMELIE<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans la liturgie de ce 5\u00b0 dimanche de car\u00eame nous \u00e9coutons et m\u00e9ditons le 3\u00b0 \u00e9vangile de Saint Jean propos\u00e9 aux cat\u00e9chum\u00e8nes. Apr\u00e8s l\u2019ouverture de l\u2019\u00e2me et de l\u2019esprit de la Samaritaine puis l\u2019illumination de l\u2019aveugle-n\u00e9, il y a la r\u00e9surrection de Lazare, l\u2019ami de J\u00e9sus.<\/p>\n

J\u00e9sus d\u00e9ploie sa puissance de gu\u00e9rison et de vie sur l\u2019humanit\u00e9. Plus la blessure est profonde, plus le signe que J\u00e9sus accomplit est puissant.<\/p>\n

Face \u00e0 la fragilit\u00e9 de la foi de la Samaritaine, il y a l\u2019annonce de l\u2019eau vive qui jaillit en vie \u00e9ternelle et de l\u2019adoration en esprit et en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Face aux fausses images de Dieu et de son projet pour l\u2019homme, J\u00e9sus gu\u00e9rit la c\u00e9cit\u00e9 et remet dans la lumi\u00e8re de la foi.<\/p>\n

Face \u00e0 la mort qui fait son \u0153uvre, le Seigneur rel\u00e8ve et proclame la R\u00e9surrection d\u2019entre les morts.<\/p>\n

Peu \u00e0 peu on se rend compte de ce que le Christ est venu sauver, gu\u00e9rir en profondeur. C\u2019est ce que la Lettre aux Romains appelle l\u2019emprise de la chair. Ce n\u2019est pas du tout la question de la sexualit\u00e9. L\u2019emprise de la chair, c\u2019est l\u2019homme qui s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de Dieu, qui ne sait plus regarder vers lui et qui n\u2019a plus comme horizon que la terre et ses pauvres forces humaines.<\/p>\n

L\u2019emprise de la chair, c\u2019est l\u2019homme qui ne sait plus recevoir Dieu et qui est ferm\u00e9 dans son immanence\u00a0: il n\u2019y a rien au-dessus de lui et il est sa seule r\u00e9f\u00e9rence, sa seule lumi\u00e8re, sa seule boussole.<\/p>\n

Et cette immanence est son tombeau. Elle le conduit \u00e0 la mort. C\u2019est une vie sans esp\u00e9rance. La mort physique est le signe d\u2019une mort plus profonde\u00a0: d\u2019une vie sans Dieu, d\u00e9tourn\u00e9e de Dieu, v\u00e9cue dans les t\u00e9n\u00e8bres du non-sens.<\/p>\n

Les cat\u00e9chum\u00e8nes qui se tournent vers le Christ en sont souvent les t\u00e9moins. S\u2019ils veulent accueillir le salut, c\u2019est parce qu\u2019ils ont le sentiment d\u2019une impasse ou d\u2019une insuffisance ou d\u2019un horizon bouch\u00e9\u00a0; et, finalement, d\u2019un enfermement. \u00ab\u00a0Une vie sans but\u00a0\u00bb \u00e9crit Saint Pierre (1 P 1, 18). Les t\u00e9moignages qu\u2019ils apportent de leur conversion au Seigneur sont toujours diff\u00e9rents, toujours uniques. Mais au d\u00e9part il y a toujours une recherche, une insatisfaction, un appel qui vient du plus profond d\u2019eux-m\u00eames. Comme une maladie de l\u2019\u00e2me qui leur fait d\u00e9sirer autre chose, qui leur fait ressentir le besoin de fonder leur vie autrement. Comme une insuffisance qui les fait \u00e9touffer, comme on parle d\u2019une insuffisance respiratoire.<\/p>\n

Cette maladie, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019\u00e9tat de Lazare. J\u00e9sus n\u2019accourt pas comme tout le monde pensait qu\u2019il le ferait, comme Marthe et Marie l\u2019esp\u00e9raient. Il laisse cette maladie faire son \u0153uvre jusqu\u2019\u00e0 la mort pour, dit-il, qu\u2019\u00e0 travers elle le Fils de Dieu soit glorifi\u00e9. Il veut manifester, quelques jours avant sa Passion, la puissance de Dieu sur la mort.<\/p>\n

Les maladies de l\u2019\u00e2me peuvent, peu \u00e0 peu, nous conduire au tombeau si elles ne sont pas trait\u00e9es, si on ne laisse pas le Seigneur y faire son travail de lumi\u00e8re, de gu\u00e9rison, d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. C\u2019est ce que J\u00e9sus a fait, face \u00e0 la d\u00e9sesp\u00e9rance et \u00e0 la culpabilit\u00e9 de la Samaritaine. C\u2019est ce qu\u2019il tente de faire, face aux fausses images de Dieu entretenues par les disciples (\u00ab\u00a0Rabbi, qui a p\u00e9ch\u00e9, lui ou ses parents, pour qu\u2019il soit n\u00e9 aveugle\u00a0?\u00a0\u00bb) et \u00e0 l\u2019aveuglement des pharisiens.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas ici le lieu de d\u00e9crire les maladies de l\u2019\u00e2me sous l\u2019emprise de la chair. Saint Jean, dans sa Premi\u00e8re Lettre, \u00e9voque la convoitise de la chair (la sensualit\u00e9), la convoitise des yeux (la s\u00e9duction des apparences), l\u2019orgueil de la richesse (la possession des biens). Avec Evagre le Pontique (fin 4\u00b0 si\u00e8cle) ou Jean Cassien (fin 4\u00b0 – d\u00e9but 5\u00b0 si\u00e8cle) les premiers moines ont distingu\u00e9 les grandes racines des maladies de l\u2019\u00e2me tentant d\u2019\u00e9chapper \u00e0 Dieu\u00a0: la gourmandise, la fornication, l\u2019avarice, la tristesse, la col\u00e8re, l\u2019ac\u00e9die, la vaine gloire, l\u2019orgueil.<\/p>\n

J\u00e9sus, en n\u2019intervenant pas imm\u00e9diatement, montre la logique implacable de la mort et de ce qu\u2019elle s\u00e8me comme putr\u00e9faction, d\u00e9composition, odeurs, liens, t\u00e9n\u00e8bres. Tout ce que le tombeau ferm\u00e9 veut cacher, ensevelir, oublier. Personne ne d\u00e9sire ouvrir ce tombeau o\u00f9 sont concentr\u00e9s tous les \u00e9checs de l\u2019humanit\u00e9 plong\u00e9e dans l\u2019impasse d\u2019une vie sans Dieu.<\/p>\n

L\u2019humanit\u00e9 se tient l\u00e0, devant ce tombeau, signe de son impuissance face \u00e0 la mort et \u00e0 ce qui y conduit. Elle referme tout sous une lourde pierre et pleure. Elle ne peut que constater son \u00e9chec et l\u2019ampleur de sa perte, de son incapacit\u00e9 \u00e0 retrouver des chemins de vie.<\/p>\n

C\u2019est dans ce drame, celui des pleurs, de la r\u00e9volte, du deuil, de l\u2019incompr\u00e9hension, de l\u2019odeur de mort que J\u00e9sus arrive et annonce la lib\u00e9ration\u00a0: \u00ab\u00a0Moi je suis la r\u00e9surrection et la vie. Celui qui croit en moi, m\u00eame s\u2019il meurt, vivra.\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est au c\u0153ur de nos drames personnels, de nos \u00e9checs, de nos doutes, de nos fautes que J\u00e9sus redit cela et nous invite \u00e0 confesse sa victoire sur la mort\u00a0: \u00ab\u00a0Crois-tu cela\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

On peut \u00eatre surpris par les reproches de Marthe et de Marie faits \u00e0 J\u00e9sus. Comme s\u2019il avait manqu\u00e9 d\u2019empathie, comme s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 n\u00e9gligent (\u00ab\u00a0Si tu avais \u00e9t\u00e9 ici, mon fr\u00e8re ne serait pas mort\u00a0\u00bb\u00a0). Il est vrai que, lorsque nous sommes plong\u00e9s dans l\u2019\u00e9preuve, tout semble se r\u00e9tr\u00e9cir. Comme s\u2019il n\u2019y avait plus d\u2019horizon, plus d\u2019esp\u00e9rance, plus d\u2019amiti\u00e9 qui tienne. C\u2019est comme un tombeau. Nous sommes prisonniers des liens, sans lumi\u00e8re, sans mouvement, sans vie devant ce que nous avons perdu, ce qui s\u2019est \u00e9croul\u00e9 dans notre existence, ce qui nous a bless\u00e9, meurtri.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que le Seigneur nous rejoint. Il n\u2019a pas \u00e9vit\u00e9 ce drame comme nous l\u2019aurions souhait\u00e9. Et il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi je suis la r\u00e9surrection et la vie. Crois-tu cela\u00a0?\u00a0\u00bb Et si nous consentons, il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Viens dehors\u00a0!\u00a0\u00bb. Il ouvre notre tombeau, d\u00e9noue les bandelettes et nous laisse aller.<\/p>\n

Quand J\u00e9sus affirme \u00e0 ses disciples que la maladie de Lazare est \u00ab\u00a0pour la gloire de Dieu, afin que, par elle, le Fils de Dieu soit glorifi\u00e9\u00a0\u00bb, c\u2019est parce qu\u2019il sait que sa mort est d\u00e9cid\u00e9e, programm\u00e9e, en conclusion du vaste proc\u00e8s intent\u00e9 contre lui\u00a0; et que la r\u00e9surrection de Lazare en sera l\u2019ultime d\u00e9clencheur.<\/p>\n

Nous voici \u00e0 quelques jours des Rameaux et de la Semaine Sainte. J\u00e9sus ne fera pas qu\u2019ouvrir un tombeau o\u00f9 son ami repose. Il s\u2019y fera enfermer pour affronter la mort et sortir vainqueur de ce combat. C\u2019est lui qui ouvrira d\u00e9finitivement la porte du s\u00e9pulcre pour entra\u00eener l\u2019humanit\u00e9 dans sa victoire, la d\u00e9faire de ses bandelettes, de ses liens qui la retiennent prisonni\u00e8re en elle-m\u00eame, et l\u2019envoyer au dehors, annoncer que la mort est vaincue.<\/p>\n

Nous portons encore aujourd\u2019hui les cat\u00e9chum\u00e8nes dans notre pri\u00e8re, en particulier ceux du dioc\u00e8se. Leur bapt\u00eame ne pourra pas avoir lieu \u00e0 P\u00e2ques en raison du confinement. Mais nous prions pour qu\u2019ils laissent le Seigneur les visiter, les habiter, les illuminer tout au long de ce car\u00eame. Pour qu\u2019ils osent ouvrir toutes les portes encore ferm\u00e9es au Christ vainqueur.<\/p>\n

L\u2019Evangile nous rejoint aussi dans notre actualit\u00e9 alors que beaucoup de personnes \u00e2g\u00e9es, dans les Ephad, ne peuvent recevoir de visites. Nous demandons pour eux une gr\u00e2ce de consolation, d\u2019esp\u00e9rance. Nous prions aussi pour les familles qui ne peuvent accompagner leurs proches en fin de vie, pour les familles qui ne peuvent se rassembler pour les obs\u00e8ques de leurs parents ou de leurs amis. Ne les oublions pas\u00a0! C\u2019est une peine qui s\u2019ajoute \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la mort. Que le Seigneur les console et les fortifie. Demandons-lui de savoir prendre les initiatives qui conviendront \u00e0 la fin du confinement pour manifester notre soutien, notre pri\u00e8re, notre esp\u00e9rance dans la vie \u00e9ternelle\u00a0!<\/p>\n

+ Nicolas Brouwet<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HOM\u00c9LIE POUR LE 5\u00e8me DIMANCHE DE CAR\u00caME\u00a0 – 29 mars 2020\u00a0\u00a0 LAZARE P\u00e8re Christian LAGARDE Fr\u00e8res et s\u0153urs en J\u00e9sus-Christ, voici venu le dernier dimanche avant la grande Semaine Sainte,\u00a0…<\/p>\n

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