{"id":567,"date":"2019-11-20T20:41:42","date_gmt":"2019-11-20T19:41:42","guid":{"rendered":"http:\/\/paroisses-vic-bigorre.com\/?page_id=567"},"modified":"2026-01-11T18:06:54","modified_gmt":"2026-01-11T17:06:54","slug":"camales-eglise-ste-eulalie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/paroisses-vic-bigorre.fr\/?page_id=567","title":{"rendered":"Camal\u00e8s : \u00e9glise Ste-Eulalie"},"content":{"rendered":"

\"Fichier:Blason<\/h4>\n

La\u00a0 commune<\/span><\/h4>\n

371 habitants (2023)<\/em><\/span><\/p>\n

Camal\u00e8s, proche de Vic-Bigorre,\u00a0 est au carrefour de routes menant \u00e0 de nombreux villages (Bazillac, Tostat, Marsac, Pujo…). Au Moyen-Age d\u00e9j\u00e0, la route principale de Tarbes \u00e0 Maubourguet passait par Camal\u00e8s (sensiblement l’actuelle route Camales-Artagnan<\/em>) o\u00f9 se situait un octroi au lieu-dit –\u00a0 pour cette raison –\u00a0 ferme du Guillet. Un passage \u00e0 gu\u00e9 traversait l’Adour (lieu-dit Bout-du-Pont<\/em>) menant vers le hameau de Silhac pr\u00e8s de Bazillac. Un important r\u00e9seau hydraulique (dont l’actuel canal de Camal\u00e8s)<\/em> permettait outre d’irriguer, de nombreuses activit\u00e9s : moulin (existant<\/em>), scieries etc… Le territoire comportait de nombreux noyers ,comme en atteste le blason de la commune.<\/p>\n

Le village est structur\u00e9\u00a0 en deux parties : une \u00e0 l’est autour de l’\u00e9glise et l’autre \u00e0 l’ouest autour du ch\u00e2teau. Celui-ci date du d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle, remani\u00e9 au XVIIIe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. Il porte le souvenir d’une famille de Terride dont l’un des membres fut envoy\u00e9 en Bigorre par Charles IX afin d’y restaurer la foi catholique. On y acc\u00e8de au nord, par une majestueuse all\u00e9e plant\u00e9e de marronnier s\u00e9culaires (classement ISMH du 03\/03\/1999).<\/p>\n

L’\u00e9glise Sainte-Eulalie<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/h4>\n

L’\u00e9glise pour la partie la plus ancienne date du XIVe si\u00e8cle. De son clocher-mur initial, il ne reste que quelques \u00e9l\u00e9ments \u00e0 l’ouest. Martyris\u00e9e lors des Guerres de Religion au XVIe si\u00e8cle, elle a bien chang\u00e9 d’allure. Depuis une reprise en style baroque au XVII\u00e8 et XVIII\u00e8 si\u00e8cle, elle a h\u00e9rit\u00e9 d’un clocher parall\u00e9l\u00e9pip\u00e9dique coiff\u00e9 d’une magnifique d\u00f4me en bulbe. Ce clocher-donjon a longtemps abrit\u00e9 la \u00ab\u00a0maison commune\u00a0\u00bb (mairie et \u00e9cole). A l’int\u00e9rieur, les trois retables baroques class\u00e9s des fr\u00e8res Ferrere ont \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9s \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle. On y trouve aussi , une fresque repr\u00e9sente un moine barbu tenant une croix gothique<\/p>\n

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Sainte Eulalie<\/strong><\/span><\/h4>\n

F\u00eate le : 24 ao\u00fbt<\/span><\/p>\n

Cit\u00e9e par saint Augustin, nous n’avons d’elle qu’un hymne de l’\u00e9crivain Prudence qui chante son supplice en des termes l\u00e9gendaires. Elle eut pour compagne de martyre, sainte Julie de Merida. Elle avait treize ans quand elle fut condamn\u00e9e \u00e0 mourir br\u00fbl\u00e9e sur un b\u00fbcher, ce qui en fait une des martyres les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9es de la tradition espagnole.
\nA Ravenne, d\u00e8s le milieu du VIe si\u00e8cle, dans une procession c\u00e9leste des mosa\u00efques de l’\u00e9glise Saint-Apollinaire-le-Neuf, appara\u00eet une Eulalie parmi les vierges.\u00a0 L’hymne latin de Prudence n’est pas le seul texte que l’on ait sur Sainte-Eulalie.\u00a0Saint Augustin,\u00a0Fortunat\u00a0(\u00e9v\u00eaque de Poitiers),\u00a0Gr\u00e9goire de Tours\u00a0la citent… et surtout l’auteur de la fameuse \u00ab\u00a0Cantil\u00e8ne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0S\u00e9quence de Sainte Eulalie\u00a0\u00bb, 29 vers \u00e9crits en langue romane vers 881 et qui constitue le premier texte de la po\u00e9sie fran\u00e7aise… Ce qui fait de ce texte, hors son caract\u00e8re hagiographique, un texte de tr\u00e8s haute importance historique, linguistique, litt\u00e9raire et musicologique.
\nPour ce qui est de\u00a0l’Eulalie de Barcelone, rien ne nous incite \u00e0 la diff\u00e9rencier de la premi\u00e8re (notez que ces deux martyres datent de la m\u00eame ann\u00e9e!) De m\u00eame: dans la \u00ab\u00a0S\u00e9quence\u00a0\u00bb, il est dit qu’Eulalie est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 Maximilien, ce qui situerait la sc\u00e8ne en Italie…
\nAutant de variantes et de l\u00e9gendes diff\u00e9rentes sur le m\u00eame personnage!
\n\u00ab\u00a0La Cantil\u00e8ne de sainte Eulalie raconte comment, au cours de la pers\u00e9cution des Chr\u00e9tiens ordonn\u00e9e dans tout l’empire romain par Diocl\u00e9tien, une jeune fille de treize ans appartenant \u00e0 une riche famille de M\u00e9rida refusa de renier sa foi. C’\u00e9tait aller au-devant du martyre qu’Eulalie subit avec un courage exemplaire.\u00a0 Au moment o\u00f9 Eulalie expira, on vit une colombe blanche sortir de la bouche de celle-ci et s’\u00e9lever vers le ciel. C’est par cette image, suivie d’une pri\u00e8re, que s’ach\u00e8ve le texte de la Cantil\u00e8ne.\u00a0\u00bb (cantil\u00e8ne de sainte Eulalie\u00a0et sa\u00a0transcription\u00a0– Biblioth\u00e8que de Valenciennes)<\/div>\n

Source : Martyrologe romain – Nominis<\/em><\/p>\n

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