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Pourquoi des obs\u00e8ques catholiques\u2009?<\/b><\/p>\n
\u00ab\u00a0Pour nous, catholiques, nos morts ont de l\u2019avenir\u00a0\u00bb,\u00a0<\/i>aime dire le P.\u00a0Jean-Marie Humeau, responsable de la pastorale des fun\u00e9railles pour le dioc\u00e8se de Pontoise et membre du Comit\u00e9 national d\u2019\u00e9thique du fun\u00e9raire (Cnef).<\/p>\n
De fait, les \u00e9tapes de deuil pour les chr\u00e9tiens ne sont pas tout \u00e0 fait les m\u00eames que pour ceux qui ne croient pas en l\u2019au-del\u00e0. Pour des croyants, la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles consiste non seulement \u00e0 faire m\u00e9moire de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu par le d\u00e9funt, mais aussi \u00e0 en faire une action de gr\u00e2ce \u00e0 Dieu et \u00e0 se tourner vers l\u2019avenir o\u00f9 le d\u00e9funt attend ses proches,\u00a0\u00ab\u00a0m\u00eame si cet avenir est cach\u00e9, myst\u00e9rieux et suppose un passage douloureux\u00a0\u00bb<\/i>, selon le P.\u00a0Humeau.<\/p>\n Ce n\u2019est d\u2019ailleurs pas anodin que l\u2019on utilise le terme\u00a0dies natalis<\/i>\u00a0(jour de naissance) pour signifier la date de mort des saints\u2009: de m\u00eame, pour tout chr\u00e9tien, son\u00a0dies natalis,\u00a0<\/i>\u00e0 savoir la date de son bapt\u00eame, est transform\u00e9 en \u00ab\u00a0naissance en Dieu\u00a0\u00bb, non plus seulement sacramentelle mais r\u00e9elle.<\/p>\n \u25ba Quel est le sens des fun\u00e9railles catholiques\u2009?<\/b><\/p>\n Traditionnellement, la liturgie des fun\u00e9railles \u00e9tait dite \u00ab stationnale \u00bb, avec des \u00ab stations \u00bb \u00e0 chaque \u00e9tape parcourue, depuis le lieu de d\u00e9c\u00e8s du d\u00e9funt jusqu\u2019\u00e0 son lieu de s\u00e9pulture, et ritualis\u00e9es pour aider le travail de deuil. Christian de Cacqueray, directeur du Service catholique des fun\u00e9railles, compare les fun\u00e9railles catholiques \u00e0 \u00ab\u00a0un p\u00e8lerinage \u00e0 la suite de la d\u00e9pouille du d\u00e9funt\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Cependant, depuis plusieurs d\u00e9cennies, trois des \u00e9tapes traditionnelles \u2013 pri\u00e8re aupr\u00e8s du lit du d\u00e9funt, veill\u00e9e fun\u00e8bre, pri\u00e8re au moment de la fermeture du cercueil \u2013 ont tendance \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n Si bien que l\u2019essentiel des fun\u00e9railles se vit d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019\u00e9glise, puis au cimeti\u00e8re (ou au cr\u00e9matorium). N\u00e9anmoins, la pr\u00e9paration des fun\u00e9railles devient une \u00e9tape en soi, permettant \u00e0 la famille \u2013 largement invit\u00e9e \u00e0 participer \u00e0 cette pr\u00e9paration \u2013 de poser des questions spirituelles.<\/p>\n \u25ba Vers qui se tourner pour pr\u00e9parer les obs\u00e8ques\u2009?<\/b><\/p>\n La premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de se tourner vers une agence de pompes fun\u00e8bres. En g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est elle qui contactera la paroisse, et qui conviendra avec celle-ci de la date et du jour des fun\u00e9railles.<\/p>\n Habituellement, les pompes fun\u00e8bres transmettent les coordonn\u00e9es de la famille en deuil \u00e0 l\u2019\u00e9quipe des fun\u00e9railles qui se met en contact avec celle-ci une fois qu\u2019un horaire a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9. Dans presque tous les dioc\u00e8ses, en effet, des la\u00efcs b\u00e9n\u00e9voles et form\u00e9s sont \u00ab\u00a0missionn\u00e9s\u00a0\u00bb dans chaque paroisse pour accueillir et \u00e9couter la famille, l\u2019aider \u00e0 pr\u00e9parer la c\u00e9l\u00e9bration et \u00e9ventuellement conduire les fun\u00e9railles.<\/p>\n Ce temps de pr\u00e9paration \u2013 qui peut se vivre, selon les \u00e9quipes, \u00e0 la paroisse ou au domicile du d\u00e9funt \u2013 est souvent un moment privil\u00e9gi\u00e9 pour confier, en toute discr\u00e9tion, ce que l\u2019on sait de la vie du d\u00e9funt.\u00a0\u00ab\u00a0Le fait que ce soient souvent des femmes qui accueillent permet de dire des choses que l\u2019on ne dirait pas \u00e0\u00a0un pr\u00eatre\u00a0\u00bb<\/i>, constate le P.\u00a0Humeau.<\/p>\n \u25ba Faut-il inciter celui qui va mourir \u00e0 pr\u00e9parer ses obs\u00e8ques\u2009?<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Le travail de deuil des proches se fait aussi \u00e0 travers le choix des textes\u00a0\u00bb<\/i>, souligne le P.\u00a0Humeau. Selon lui, il n\u2019est donc pas souhaitable de vouloir pr\u00e9parer sa messe d\u2019enterrement de son vivant.\u00a0\u00ab\u00a0Si la personne a envie de laisser des consignes, qu\u2019elle le fasse plut\u00f4t en proposant divers textes, en laissant ses proches libres de leurs choix\u00a0\u00bb<\/i>, poursuit le pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Pontoise.<\/p>\n \u00ab\u00a0C\u2019est le r\u00f4le des vivants que de pr\u00e9parer les\u00a0fun\u00e9railles\u2009!\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>Et ainsi d\u2019honorer la vie du d\u00e9funt. Tout l\u2019enjeu est donc, \u00e0 travers les chants et les textes bibliques choisis \u2013 premi\u00e8re lecture, psaume et \u00e9vangile \u2013 de relire \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi la vie du d\u00e9funt, y compris pour celui qui \u00e9tait peu pratiquant.<\/p>\n \u25ba Comment se d\u00e9roule la c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 l\u2019\u00e9glise\u2009?<\/b><\/p>\n Dans la plupart des cas, les obs\u00e8ques se d\u00e9roulent sans Eucharistie. Mais quand la famille y tient, parce que l\u2019Eucharistie fait partie de sa vie, elle peut solliciter un pr\u00eatre \u2013 celui de la paroisse ou un autre \u2013 pour qu\u2019il c\u00e9l\u00e8bre la messe de fun\u00e9railles.<\/p>\n Quoi qu\u2019il en soit, avec ou sans Eucharistie, le d\u00e9roul\u00e9 des fun\u00e9railles reprend celui du bapt\u00eame, avec huit temps principaux \u2009: l\u2019accueil du cercueil et de la famille\u2009; le signe de croix\u2009; le geste de la lumi\u00e8re\u2009; l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu\u2009; la pri\u00e8re universelle\u2009; le Notre P\u00e8re\u2009; l\u2019encensement du cercueil\u2009; la b\u00e9n\u00e9diction avec l\u2019eau.<\/p>\n \u25ba En quoi consiste la c\u00e9l\u00e9bration au cimeti\u00e8re ou au cr\u00e9matorium\u2009?<\/b><\/p>\n Cette \u00e9tape, souvent la plus difficile \u00e0 vivre pour les proches, n\u2019est pas toujours accompagn\u00e9e pastoralement\u2009: quand le cimeti\u00e8re est trop \u00e9loign\u00e9 de l\u2019\u00e9glise, ni l\u2019\u00e9quipe des fun\u00e9railles ni le pr\u00eatre ne peuvent s\u2019y rendre.<\/p>\n G\u00e9n\u00e9ralement, les pompes fun\u00e8bres proposent la lecture d\u2019un court texte ou d\u2019une pri\u00e8re apr\u00e8s que les fossoyeurs ont descendu le cercueil dans la fosse. Un dernier geste symbolique peut aussi marquer l\u2019adieu d\u00e9finitif au d\u00e9funt, en refaisant le signe de croix ou en lan\u00e7ant des p\u00e9tales de fleurs.\u00a0\u00ab\u00a0Il est bon de voir concr\u00e8tement cette derni\u00e8re \u00e9tape, pour marquer l\u2019acceptation de la s\u00e9paration d\u2019avec le d\u00e9funt et signifier qu\u2019il ne nous appartient plus\u00a0\u00bb,<\/i>\u00a0r\u00e9sume Christian de Cacqueray.<\/p>\n Si le d\u00e9funt a demand\u00e9 \u00e0 \u00eatre incin\u00e9r\u00e9 (demande de plus en plus fr\u00e9quente, y compris chez les catholiques), la c\u00e9l\u00e9bration des fun\u00e9railles peut, certes, avoir lieu au cr\u00e9matorium mais elle peut \u00e9galement se faire \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n \u00ab\u00a0Choisir l\u2019\u00e9glise est pr\u00e9f\u00e9rable\u00a0\u00bb<\/i>, insiste Christian de Cacqueray\u2009: car il s\u2019agit d\u2019un lieu visible, en pleine ville \u2013 \u00e0 la diff\u00e9rence du cr\u00e9matorium, g\u00e9n\u00e9ralement en p\u00e9riph\u00e9rie et peu visible \u2013, et d\u2019un lieu accessible \u00e0 tous \u2013 \u00e0 la diff\u00e9rence du cr\u00e9matorium o\u00f9 l\u2019on reste entre soi. C\u00e9l\u00e9brer des fun\u00e9railles \u00e0 l\u2019\u00e9glise est aussi une mani\u00e8re de rappeler la dimension universelle dans la mort et de dire que toute vie humaine d\u00e9passe ce que l\u2019on en conna\u00eet.<\/p>\n \u25ba Des symboles communs avec le bapt\u00eame<\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0En communion avec lui par une mort qui ressemble \u00e0 la sienne, nous avons \u00e9t\u00e9 mis au tombeau avec lui pour que nous menions une vie nouvelle\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0(Rm 6, 4).<\/p>\n \u2666 J\u00e9sus est mort sur la croix\u2009; a \u00e9t\u00e9 enseveli trois jours\u2009; est revenu \u00e0 la vie et est apparu \u00e0 ses disciples dans la lumi\u00e8re, avec des messagers en v\u00eatement blanc.<\/p>\n \u2666 Le baptis\u00e9 est marqu\u00e9 du signe de la mort de J\u00e9sus\u2009; est immerg\u00e9 trois fois dans l\u2019eau\u2009; se voit remettre (\u00e0 ses parrain et marraine) la lumi\u00e8re du cierge baptismal\u2009; est rev\u00eatu d\u2019un v\u00eatement baptismal blanc\u2009; est oint avec le saint chr\u00eame (parfum).<\/p>\n \u2666 La d\u00e9pouille lors des obs\u00e8ques catholiques, est marqu\u00e9e du signe de la croix, est encens\u00e9e (par le c\u00e9l\u00e9brant)\u2009; est asperg\u00e9e d\u2019eau b\u00e9nite (par le c\u00e9l\u00e9brant puis par toute l\u2019assembl\u00e9e)\u2009; un cierge est allum\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du cercueil (g\u00e9n\u00e9ralement par un proche).<\/p>\n<\/div>\n Source : Claire LESEGRETAIN – La Croix – 02\/11\/2015<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le plus souvent les Pompes Fun\u00e8bres contactent le P\u00e8re Rapha\u00ebl\u00a0T\u00e9l. 07 72 15 02 27 pour fixer le jour, le lieu et l\u2019heure. L\u2019un des pr\u00eatre ou le diacre…<\/p>\n\n